يکشنبه ۰۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
زندگی‌کردن، از شنبه تا پنجشنبه؛
«مشکل هولناک آینده این خواهد بود که آدم‌های معمولی نمی‌توانند سر خود را گرم کنند». جان مینارد کینز پیش‌بینی می‌کرد تکنولوژی آن‌قدر پیشرفت کند که ۱۵ ساعت کار هفتگی نیاز‌های عمدۀ افراد را برطرف می‌کند و ریشه‌کنیِ فقر همۀ ما را گرفتار ملال خواهد کرد. هرچه پیش می‌رویم، ساعت‌های کاری بیشتر با پیش‌بینی کینز لج می‌کنند: شیفت هشت‌ساعتۀ کاری دارد بی‌معنا می‌شود و شاغلانِ کسب‌وکار‌های اینترنتی مجبورند، بدون بیمه و درآمد ثابت، سه‌شیفت کار کنند. گویا کار نه‌تن‌ها معنا یا ثروتی نصیب ما نمی‌کند، بلکه به دشمن زندگی تبدیل شده است
کد خبر: ۳۵۲۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۴
پاسخ یک دین‌پژوه؛
دین پژوه و مدیر گروه دین انجمن انسان‌شناسی ایران در پاسخ به وضعیت رشد جامعه‌شناسی تشیع، به تاریخچه‌ای از شکل‌گیری جامعه‌شناسی دین و نقش متفکران مختلف در آن اشاره کرد و گفت جامعه‌شناسی تشیع نیازمند یک الگوی تئوریک است.
کد خبر: ۳۲۵۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۲
با آزاد ارمکی، جامعه شناس
تقی آزاد ارمکی می‌گوید: ما، چون تقسیم کار درست و روشنی تعریف نکرده‌ایم، نمی‌دانیم چقدر تالیف، چقدر پژوهش و چقدر ترجمه لازم داریم. نتیجه این است که هر کس هر کاری می‌تواند و هر کاری که از او در خواست می‌شود، و هر کاری که بازار محلی دارد را انجام می‌دهد.
کد خبر: ۳۱۴۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۱
یادداشت غلام حیدر ابراهیمبای سلامی؛
این سخن که آیا توسلی را می‌توان «پدر علم جامعه شناسی» در ایران نامید یا با توجه به آنچه برخی از استادان و محققان از ترجمه و خلق «مفهوم جامعه شناسی» به همت استاد دکتر غلامحسین صدیقی و درس‌های علم الاجتماع دکتر یحیی مهدوی به یاد دارند، بیشتر مایل هستند که این عنوان برای دکتر صدیقی محفوظ بماند، جای بحث دارد.
کد خبر: ۳۰۶۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۷
ویژگی‌های کار کودک؛
در اکثر موارد تنها کودکان خیابانی را در تعریف کودک کار در نظر می‌آورند، در حالیکه بسیاری از کودکان کار خارج از خیابان ها مشغول کار هستند اما به چشم نمی آیند.
کد خبر: ۲۵۳۰۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
گفت‌وگو با بهرنگ صدیقی؛
بهرنگ صدیقی، جامعه‌شناس ایرانی مقیم تورنتو یکی از چهره‌های نام آشناست که در سال‌های اخیر آثاری در زمینه جامعه‌شناسی مردم‌مدار، ترجمه کرده است که از آن میان می‌توان به «جامعه‌شناسی مردم مدار: جامعه‌شناسی در قرن بیست‌ویکم» و «جامعه‌شناسی مردم‌مدار در کارزار عمل» اشاره کرد. البته شماری دیگر از جامعه‌شناسان نیز در ترجمه این آثار او را همراهی کرده‌اند، برای مثال روح‌الله گلمرادی در ترجمه مقالات کتاب، با دکتر صدیقی همکاری کرده است و ترجمه آن ها از اوست. به این مناسبت و برای آشنایی با این رویکرد نو و پویا به علوم اجتماعی، با بهرنگ صدیقی گفت‌وگویی صورت دادیم که از نظر می‌گذرد.
کد خبر: ۱۶۵۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۶
یوسف حسین نژاد؛
برای اسلامی کردن علوم و بازخوانی علم و فرهنگ اسلامی بر اساس نظریه تهذیب باید مبتنی بر بینش‌های اسلامی، با چهار شیوه‌ی«تصحیح، تکمیل، تهذیب و توجیه» به تغییر و تصرف در محتوای علوم بپردازیم.
کد خبر: ۱۴۰۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
حجت الاسلام پارسانیا؛
مفهوم علم در دو سده نوزدهم و بیستم، به دلیل تغییر مبانی معرفت‌شناختی و فلسفیِ جامعه علمی، تحولاتی داشته است. برخی از تغییرات بدون آنکه معنای علم را تغییر دهد، دامنه معرفت علمی را محدود کرده و بعضی دیگر به تحول در معنای مدرن علم منجر شده است. در این نوشته در این مقاله با بازخوانی تحولات تاریخی مفهوم علم، به معنای قدسی و دینی علم و برخی راه‌های بازسازی دانش دینی و چالش‌های مربوط به آن اشاره شده است.
کد خبر: ۱۳۸۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
قانعی راد عنوان کرد:
عضو هیات علمی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور گفت: در جامعه ما تحولی به سمت و سوی تفکر جامعه شناختی پیدا شده که ریشه آن به طور خاص در مشروطه و انقلاب اسلامی است.
کد خبر: ۵۴۸۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
قانعی راد عنوان کرد؛
عضو هیات علمی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور گفت: در جامعه ما تحولی به سمت و سوی تفکر جامعه شناختی پیدا شده که ریشه آن به طور خاص در مشروطه و انقلاب اسلامی است.
کد خبر: ۵۳۵۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۲